نويدکمالي درگفت وگو اختصاصي با خبرنگار آريا درمشهد به مناسبت 30 شهريور ماه روز جهاني صلح اظهار داشت:

جامعه بشري با در اختيارداشتن فناوري اطلاعاتي و ارتباطي نوين برخلاف گذشته امکان برقراري بي درنگ ارتباط و تبادل سريع اطلاعات را بدست آورده است . انسان امروزي در هر کجا که باشد مي توانند جديدترين اطلاعات مورد نياز خود را در هر حوزه اي از دانش دريافت کنند لذا ترديدي و شکي دراين واقعيت نيست که جهان در حال حرکت به سوي يک تحول درون ساز و همه جانبه است

کارشناس اطلاعات وفناوري تصريح کرد:فرايند تغيير وتحول جهاني را ما به نام فرايند جهاني شدن و جهاني سازي شناخته مي شود که با بهره گيري از فضاي جامعه اطلاعاتي در حال پيشرفت و ايجاد تحول در جامعه بشري است

وي ادامه داد:در واقع جامعه‌اي انساني که در آن کيفيت حيات بشر ، همانند چشم‌اندازهاي تحول اجتماعي و توسعه منابع اقتصادي، به ميزان رو به گسترش به اطلاعات و بهره‌برداري از آن دانش وابسته شده، جامعه اطلاعاتي را جامعه اطلاعاتي مي گويند .

محقق فناوري واطلاعات خاطر نشان کرد:متاسفانه اگر چه هزاره جديدرا به نام عصر اطلاعات و تحقق جامعه اطلاعاتي شناخته مي شود اما گسترش فضاي توليد و تبادل اطلاعات منجر به صلح پايدار و مانع بروز و گسترش تهديدات و خشونتهاي بين المللي نگشته است بطوري که امروز ابزارهاي مبتني بر جامعه اطلاعاتي کارکردي دوگانه مثبت و منفي پيدا کرده اند و گروههاي افراطي و خشونت طلب که هميشه داراي حامياني سياسي و اقتصادي در نقاط مختلف جهاني هستند با بهره گيري از فضاي شکل گرفته در جامعه اطلاعاتي به ترويج نفرت ، نژاد پرستي ، خشونت و فساد در جهان پرداخته اند .

نويد کمالي گفت:جوامع اطلاعاتي و بعد از آن جوامع دانش محور که قرار بود زمينه ساز تحقق و شکل گيري آرمانشهري براي بشريت کمال جوي باشد در دست زورمندان و قدرتمندان جنگ طلب عالم به بستر شکل گيري جهنم انساني تبديل گشته است .

کارشناس فناوري واطلاعات تصريح کرد:بخش عمده اي از ابزاري مبتني بر جامعه اطلاعاتي ، رسانه هاي نوين را شکل داده اند و در واقع نقش عمده رسانه اي که شبکه هاي اجتماعي و رسانه هاي نوين جامعه اطلاعاتي در شکل دهي افکار و انديشه هاي بشريت برعهده دارند از توان ساير رسانه هاي رايج و سنتي خارج است .

وي اظهار داشت:در گذشته روابط بين المللي در غالب شرق و غرب تعريف مي‏شد ولي در عصر جهاني شدن و جامعه اطلاعاتي بر پايه روابط ميان واحدهاي بزرگتر تشکلهاي بشري، يعني تمدنها و عمدتا مبتني بر دين تعيين تعريف مي شود .

به عبارتي الگوي ارتباطي تمدنها و جوامع بشري در عصر حاضر دگرگون و متحول شده است .

وي خاطر نشان کرد:جامعه اطلاعاتي فضايي را ايجاد نموده که در آن هر شهروند يا گروه فارغ از اهداف تعريف شده بتواند براي خود تريبون هايي جهاني را شکل دهي کند .

نويدکمالي افزود:در اين فضاست که شما شاهد هستيد بزرگترين نشريه هاي خبري و سياسي جهان چاپ کاغذي خود را متوقف مي کنند و تنها به انتشار در فضاي مجازي روي مي آورند .

موج خروشان جهاني سازي تمدنها به سرعت در زياد در حال ايجاد تغيير و تحول در ملتهاي جهان است و دولتهاي زيادي هستند که قصد دارند با کنترل اين موج هدايت تمدنهاي بشري را در دست گيرند .

 وي ادامه داد:سازمان ملل متحد با درک نظريه گفتگوي تمدنها و اثر آن بر شکل دهي مسير تعالي جامعه بشري و گسترش صلح جهاني و جلوگيري از غرق شدن جامعه انساني در فساد ، جنگ و افراط ، سال 2001 را به نام سال " گفتگوي تمدنها " نام نهادمعرفي نظريه گفتگوي تمدنها از سوي جمهوري اسلامي ايران در آن دوره باعث شد تا نقش ايران در توان شکل دهي گفتمان جهاني سازي جدي گرفته شود و ايران به عنوان يک بازيگر تواند در اين عرصه معرفي گردد .

البته اين گفتگو و تعامل با حفظ اقتدار ملي و بين المللي در همه عرصه ها مورد پيگيري قرار گرفت ولي بدخواهان عالم در سالي که به نام گفتگوي تمدنها نام گذاري شده بود در صدد ايجاد تقابل تمدنها بر آمدند .

با اطمينان مي توان عنوان کرد که انتخاب سال گفتگوي تمدنها براي انجام حمله تروريستي 11 سپتامبر خود نشانه اي بر مخالفت نيمه تاريک جامعه بشري بر وقوع دوستي و تعامل در بين تمدنها و کشورهاي جهان بود .

نويد کمالي تاکيد کرد:تروريسم بين الملل با برافراشتن بدل پرچم اسلام و ايجاد مرز بندي با جهان تنها تلاش نمودند چهره اي غير انساني و خشن از اسلام ارائه دهند و اسلام را عامل تقابل و جنگ افروزي جهاني تعريف نمايند .

اما تلاش منحرفان عالم هيچگاه نزد انديشمندان عالم به نتيجه نرسيد زيرا هر آنکس که با اسلام ناب آشنايي داشته باشد در مي يابد که اسلام يک دين جهاني جامع براي تکامل تمام جامعه بشري است دقيقا بر خلاف آنچه که منحرفان عالم در صدد تبليغ آن هستند . در حقيقت ايران اسلامي به عنوان مهد و پايتخت جهاني اسلام حقيقي توان پياده سازي و جهاني سازي کمال انسانيت را دارد

کارشناس فناوري واطلاعات تصريح کرد:اميدوارم در دولت يازدهم با باز تعريف گفتگوي تمدنها و با بهره گيري صحيح از ابزارهاي جامعه اطلاعاتي و رسانه هاي اجتماعي پرچم اميد را براي جهانيان برافراشته شود .

در صورت هدايت فرايند جهاني سازي توسط نظام اسلامي مي توان تحقق آرمانشهر بشريت را در سراسر جهان انتظار داشت .

براستي که پيامبر اسلام (ص) چه زيبا فرمود که: " افضل الاعمال امتي انتظار الفرج " و انتظار فرج براي آن روزي است که صلح پايدار و جهاني در جهان شکل خواهد گرفت و آرمانشهر اسلامي براي تمام جوامع بشري محقق خواهد شد .

نوید کمالی محقق و پژوهشگر عرصه فناوری اطلاعات و ارتباطات در جدیدترین دیگاههای خود در حوزه معرفی جهانی سازی و مهدویت اعلام نمود زمینه های تحقق آرمان شهر اسلامی  مبتنی بر مهدویت و ولایت شکل گرفته است

همه مکاتب در رابطه با پایان تاریخ اصل فراگیری و جهانی بودن حکومت را به عنوان یکی از خصوصیات مهم آن شمرده اند. اینکه چرا همه مکاتب حکومت پایانی تاریخ را حکومتی جهانی دانسته اند خود مساله ای است که باید علت آن را در یک نکته بسیار مهم جستجو کرد و آن این است که، برقراری صلح و امنیت و تحقق رشد همه جانبه و فراگیر مردم جهان بدون برقراری حکومت جانی ممکن نیست. به همین دلیل است که، همواره تاریخ به سوی یک پارچگی حرکت می کند.

 فرآیند جهانی شدن عامل پدید آمدن تحولات بسیاری در ابعاد سیاسی، فرهنگی ، اقتصادی و دیگر ابعاد فردی و اجتماعی بوده است . اگر چه جهانی شدن در اولین قدمهای خود از ابتدای تاریخ بشر وجود داشته و فطرت توسعه طلب بشر نیز همواره او را برای فتح بهره مندیهای بیشتر در این راه یاری کرده است ، اما این حرکت خصوصا با رشد و توسعه ابزارهای رسانه ای و همچنین توسعه فن آوری های علمی ارتباطات و گسترش فعالیتهای تجاری و صنعتی و در نتیجه گسترش تعاملات انسانها شتابی روز افزون پیدا کرده است.

 در این میان مشترکات تکوینی انسانها همچون فطرت واحد در جهت کمال خواهی، زیبایی طلبی ، حقیقت جویی و یگر خصوصیات فطری و همچنین عقل گرایی بشر در جهت دست یابی به واقعیت و حقیقت و نیز اشتراک در بسیاری از تمایلات انسانی را می توان از عوامل تکوینی مؤثر در روند جهانی شدن و تحولات اجتماعی دانست . گرایش به دینداری و معنویت گرایی و تنفر از اختلاف و جنگ و ستیز و گرایش به آموزه های ادیان ابراهیمی نیز در این تحولات نقش بی بدیلی را ایفا کرده اند. گسترش علم و فن آوری و تولید ابزارهای رسانه ای و آسان شدن ارتباطات در میان مردم و ملتها و بالاخره گسترش تاثیرگذاری و تاثیر پذیری حرکتی به سوی یک پارچه گی جهان است.

در اینجا به اصولی که هر حکومت جهانی برای تحقق خود باید آنها را داشته باشد اشاره می شود: 

1 – حکومت جهانی باید منافع و بهره وری را برای همه انسانها تامین نماید. بر این اساس، نظریات و یا حکومتهایی که داعیه تامین منافع همه انسانها را ندارند ویا نمی توانند به این اصل عمل نمایند قادر به تشکیل حکومت جهانی نیستند.

در هر حال دو راه در پیش رو وجود دارد یا مکتبی جهان جهانی شده را برای گروهی خاص می خواهد، که در این صورت برای دست یابی به حکومت جهانی باید دیگران را نابود سازد در نتیجه مقدمه تشکیل این حکومت جنگهای بزرگ در عالم خواهد بود. در این نظریه حکومت جهانی تنها برای گروهی خاص بوده و در واقع حاکمیت گروهی بر جهان است نه برپایی حکومت جهانی واحد برای همه. بدون شک این نگرش به هیچ وجه با تشکیل حکومت جهانی سازگار نیست.

راه دوم اینکه جهان جهانی شده متعلق به همه انسانهایی باشد که در آن زندگی می کنند. در این صورت نیاز به حذف گروهی از انسانها نیست بلکه حکومت در بر گیرنده همه انسانها خواهد بود. در نتیجه جهانی شدن به معنی بهره مندی همه آحاد انسانی از گسترش فراگیر ارتباطات و تاثیر و تاثرات خواهد بود. که در این پروسه عملا همه انسانها در مسیر یک پارچگی هدفمند سهیم می شوند و از آن بهره مند می شوند.

در نظام جهانی مهدوی همه انسانها بهره مند می شوند و این حکومت مربوط به گروه خاصی نیست و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین.

2 – حکومت جهانی باید بر اصول مشترکی که همه آن را بپذیرند بنا شود. در نتیجه، باید بنیانهای فکری و اجرایی آن مقبول همه انسانها باشد. بر این اساس، لازم است حکومت توانایی دفاع عقلانی از مشروعیت خود را داشته باشد و بر قانع ساختن انسانها نسبت به حکومت قادر باشد.

در نتیجه مکاتب و یا قوانینی که تامین کننده منافع برخی از مردم جهان ویا نگرشی غیر جامع دارند امکان برپایی حکومت جهانی را ندارند.

3 – حکومت جهانی باید بتواند اختلافات طبیعی میان انسانها و ملتها را در خود هضم کند، زیرا حکومت جهانی به معنای این نیست که همه انسانها در آن یک شکل و یک رنگ شوند و مانند یکدیگر فکر کنند. زیرا معنای این نگرش این است که برپایی عدالت بدون تغییر هویت انسانها ممکن نیست زیرا انسانها به طور طبیعی با یکدیگر مختلف آفریده شده اند. یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا .... بنابراین، باید دراین حکومت نوعی از اختلاف که مایه رشد و گسترش تعامل سازنده میان انسانها است مورد توجه قرار گیرد. از طرفی دیگر همین اختلافها نیز در طول تاریخ همواره عامل جنگها و ستیز ها بوده الست در نتیجه حکومت جهانی در واقع باید قادر به برقراری صلح وامنیت در عین محترم شمردن اختلافات وسلائق مردم جهان باشد.

در حکومت حضرت مهدی (عج) نسبت به گونه گونی انسانها و فرهنگها تا آنجا که به واجبات و محرمات گرفتار نشوند تسامح وجود دارد همانگونه که در زمان پیامبر گرامی اسلام (ص) همه تنوع ها در جامعه پذیرفته شد ودر عین حال هیچگونه منافاتی با یک پارچگی حکومت نداشت. اگر امروزه دیده میشود اسلام با انواع فرهنگها سازگاری داشته ودر همه کشورها و ملتها در حال گسترش است نشانه سازگاری و همراهی آن با اختلافات طبیعی میان انسانهاست.

4 – باید در تشکیل حکومت جهانی امر مشترکی وجود داشته باشد که بر اساس آن هویت واحد بود آن شکل بگیرد. بدون شک تنها وحدت حکومت از نظر سیاسی تامین کننده این اتحاد نخواهد بود. زیرا در این حکومت مسولان و مردم باید با پایبندی به اصول مشترکی بتوانند در همه عرصه های فردی و اجتماعی از درگیری و تضادها بپرهیزند. تا در پناه آن همه آحاد جامعه بتوانند از امنیت جانی، فرهنگی، اقتصادی و دیگر عرصه ها بهره مند گردند. در حکومت حضرت مهدی (عج) وجود امام معصوم به عنوان تنها مرجع شناخت صیحیح از غیر آن به شمار می آید که اساس مشروعیت عاقلانه آن حکومت و قوانین ناشی از آن را رغم می زند. 

5 – در حکومت جهانی دامنه تاثیرگذاری و تعامل میان انسانها به گونه ای فراگیر گسترش می یابد، در نتیجه، حکومت جهانی باید قادر به گسترش و مدیریت و تنظیم هدفمند این ارتباطات و هدایت آنها   در همه زمینه ها باشد.

بنابراین نگرش یک سویه همچون نگرش اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و... به مساله جهانی سازی عاملی برای ایجاد ناهنجاریها و در نتیجه گسترش ناعدالتیها در جهان می گردد. به همین جهت مدیریت و هدایت همه جانبه جهانی سازی یک از خصوصیات مهم نگرش مهدوی به جهان به شمار می آید.

6 – بدون شک زمانی می توان از حکومت جهانی دم زد که مردم در برپایی آن با حاکمان هم داستان شوند و این بدون قانع سازی توده های مردم در سراسر دنیا بدست نمی آید. در نتیجه، پذیرش و عقیده مند شدن مردم به دستورالعملها را نیاز دارد، که این نیز، بدون تکیه بر مبانی عقلانی و اصول اخلاقی مشترک ممکن نیست. بر همین اساس است که با ظهور حکومت جهانی حضرت مهدی (عج) همه مردم عالم و بلکه همه موجودات خوشحال می شوند.

و اگر بپذیریم که حکومت جهانی بدون حضور مردم نمی تواند محقق شود درمی یابیم که دست یابی به چنین حکومتی نیز بدون مشارکت عموم مردم جهان مقدور نخواهد بود. به همین دلیل باور مهدوی در دوران غیبت نیز عامل یک پارچه سازی و برای رسیدن به پذیرش عمومی و انقیاد در حکومت جهانی به شمار می آید. در نتیجه امروز شعار" جهانی سازی مهدوی تنها راه نجات " تنها استراتژی کشورهای اسلامی در رسیدن به جهانی پر از صلح و دوستی خواهد بود.

به گزارش خبرنگار مهر، برگزیدگان نخستین جشنواره تفکر و خلاقیت اسلامی جمعه شب در مراسم برگزاری پنجمین همایش ملی طب کلنگر با حضور مسئولان استانی و کشوری تقدیر شدند .

در اولین دوره برگزاری این جشنواره آقایان نوید کمالی، سید علی اکبر حسینی به عنوان برگزیدگان جشنواره تفکر و خلاقیت اسلامی معرفی شدند .

آقایان نوید کمالی و سید علی اکبر حسینی بدلیل ارائه خدمات شایان توجه به مناطق محروم کشور و تلاش در عرصه رفع محرومیتهای فرهنگی و آموزشی مناطق کمتر توسعه یافته و ارتقاء اقتصاد روستایی به عنوان اولین برگزیدگان حوزه فاوا این جشنواره در کشور معرفی شدند .

نوید کمالی محقق و پژوهشگر حوزه فناوری اطلاعات و ارتباطات و بنیانگذار توسعه فناوری اطلاعات در مناطق محروم خراسان رضوی پس از دریافت این تندیس  عنوان کرد: کاروان علم و معرفت ایران زمین در مسیری هموار به سوی چشم انداز 1404 و دورتر از آن به سوی احیای فرهنگ و تمدن ایرانی اسلامی حرکتی پرشتاب و پر امید دارد .

وی افزود: موفقیتهای پی در پی جوانان و دانشمندان ایرانی در صحنه های ملی و بین المللی و حیریت جهانیان علی رغم تحریمهای گوناگون ضد علمی انحصارگرایان شاهدی بر این مدعاست .

وی بیان کرد: آمریکا و دیگر انحصارگرایان جهان چه بخواهد و چه نخواهند جوانان ایران اسلامی با سرعتی بیش از پیش به سوی اقتدار علمی و فناوری در خدمت بشر پیش می روند و به تحریم ها و محدودیتهای علمی و اطلاعاتی کمترین توجهی نمی کنند .

کمالی عنوان کرد: دهه 90 دهه کمال یابی و کارآمدی جمهوری اسلامی ایران است که خوشبختانه بدلیل سیاستگذاریهای حکیمانه رهبر معظم انقلاب امروزه در اوج تحریم های بین المللی ما اوج عزت و اقتدار ملی را تجربه می کنیم .

این محقق و پژوهشگر افزود: ملت ما امروزه وارث گذشته ای بزرگ و شکوهمند هستند که امروزه در قالب برنامه چشم انداز و احیای تمدن اسلامی حرکت می کند .

بنیانگذار توسعه فناوری اطلاعات در مناطق محروم خراسان رضوی  ادامه داد: برای بهبود شرایط اقتصادی کشور امروزه باید جهاد علمی را در کشور تقویت نماییم زیرا تاریخ نشان داده است که تنها با تکیه بر دانش و علم است که می توان قدرت و ثروت را به کشور سرازیر کرد.

کمالی افزود: در صورت انسجام جامعه علمی و اجرایی کشور سند چشم انداز افق 1404 به عنوان یک راهنمای گام به گام می تواند ملت ما را بسوی کمال و اقتدار روزافزون هدایت کند.

وی ادامه داد: امروز با مدیریت انقلابی فناوری اطلاعات توانسته است بستری برای توسعه پایدار جامعه اسلامی ما مهیا سازد از این رو بطور مثال امروزه با کمترین هزینه قادریم بیشترین خدمات آموزشی را به هموطنان خود ارائه دهیم .

وی اظهارکرد: فناوری اطلاعات و دولت الکترونیک، عدالت خدمت رسانی یکسان به همه هم میهنان در هرنقطه کشور را موجب شده است از این روبستر فناوری اطلاعات زمینه ساز حفظ کرامت انسانها در حوزه های مختلف اجتماع گشته است.

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحيم‌
اولاً تشكر ميكنم از همه‌ى برادران و خواهران كه در بخشهاى مختلف - و همه هم لازم - مشغول كار و تلاش هستيد؛ چه بخش مربوط به نماز، چه زكات، چه تفسير، چه مهدويت و چه بقيه‌ى آنچه كه جناب آقاى قرائتى بيان كردند. همه‌ى اينها كارهاى مهمى است، كارهاى لازمى است و حقاً و انصافاً كار در اين بخشها يك انفاق حقيقى و صدقه‌ى مقبوله‌ى عنداللَّه تعالى است ان‌شاءاللَّه. از همه متشكريم، ولى بالخصوص از جناب آقاى قرائتى لازم است تشكر كنيم. تشكر كه نه؛ چون كار، كار خداست، براى خداست، ان‌شاءاللَّه خداوند بايد از ايشان و همكارانشان تشكر كند؛ لكن قدردانى بايد بكنيم. من اين چند جمله را در جمع شما برادران و خواهران بگويم:

آقاى قرائتى يك نمونه‌ى بسيار خوب و درس‌آموزى است خود ايشان. اولاً كارهائى را كه ايشان مباشر آنها شد، دنبال آنها رفت، همه‌اش خلأهائى بود كه وجود داشت؛ ايشان خلأها را پر كرده؛ خيلى ارزش دارد. بعضى كارها خوبند، اما تكرارى‌اند. اگر كسى توانست نيازها را، خلأها را پيدا كند، بشناسد و همت بگمارد بر اينكه اين خلأها را پر كند، اين ارزش مضاعفى دارد. ايشان اينجور عمل كرده است؛ هم در قضيه‌ى نماز - نمازِ با اين عظمت، با اين اهميت، ركن دين، مايه‌ى قبول همه‌ى اعمال انسان، اين مورد بى‌اعتنائى قرار بگيرد در جامعه، توجه لازم به آن نشود. اين، خيلى خلأ بزرگى است - ايشان به اين خلأ پرداخت، هم مسئله‌ى زكات، كه واقعاً در جامعه‌ى ما مطرح نبود و خود اين مطرح نبودن يك نقطه‌ى ضعف بود، يك نقيصه بود، ايشان همت كرد، وارد شد؛ همه جا برو، همه جا بگو، به همه اصرار كن، خسته نشو، تا اين به جريان بيفتد. قضيه‌ى تفسير همين جور است، قضيه‌ى مهدويت و بقيه‌ى قضايائى كه حالا ايشان دنبال ميكنند؛ اين يك نكته است در كار آقاى قرائتى عزيز و محترممان.