loading...
حیات طیبه خراسان رضوی
روابط عمومی بازدید : 414 سه شنبه 31 اردیبهشت 1392 نظرات (0)

نويد کمالي عضو انجمن علمي تجارت الکترونيکي ايران و محقق و پژوهشگر حوزه ارتباطات و فناوري اطلاعات درحاشيه کنفرانس ملي برق در دانشگاه فردوسی مشهد گفت : تجارت الکترونيکي بستري براي جهاني سازي گفتمان اسلامي ايراني است.

کمالي افزود : يکي از ويژگي هاي اصلي رشد اقتصادي در نيم قرن اخير و بخصوص در 20 سال گذشته ، مفهوم جهاني شدن بوده است که صرفا صرفا به اقتصاد و سياست محدود نشده است بلکه در گسترش زمينه تبادل اطلاعات ، افکار ، انديشه ها ، ارزش ها و کاهش شديد هزينه هاي فرا مادي از جمله بهره وري منابع انساني و اخلاقي بسيار موثر بوده است .

مفهوم جهاني شدن و رشد روزافزون فناوريهاي نوين و افزايش تصاعدي ارتباطات و همچنين ويژگي تعاملات اجتماعي در طول دو قرن اخير به تدريج مدل­ها و الگوهاي مديريتي موجود به ويژه در سطح کلان را با چالش و ناکارآمدي مواجه نموده و هر از

چندگاهي ضرورت تجديدنظر در چارچوب­ها و ساختارهاي کلان گذشته را دو چندان نموده است.

رشد سريع فناوري اطلاعات و ارتباطات در سالهاي اخير به نوبه خود زمينه ساز تسريع تحولات اجتماعي و فرهنگي در سراسر جهان گرديده است که مي توان از آن به عنوان انقلاب هزاره نام برد .
اگر نگاه ما به فرهنگ به عنوان مجموعه اي از باورها ، شيوه هاي رفتاري ، روشهاي زيست و ارزشهاي مشترک بين هر ملت و قومي باشد بايد اثرات گسترده و عميق روند جهاني شدن را در حوزه فرهنگي تاييد و تصديق نماييم .
در دهه­هاي پاياني هزاره اخير، واژه توسعه عمدتاً با قيود خاصي مطرح مي­شد که نشانگر جهت­گيري و رويکردخاص­توسعه بود، زيرا اين واژه، توسعه مواجه با انشعابات مفهومي مواجه شده و ديگر مثل سابق صرفاً معطوف به رويکردهاي اقتصادي نمي­شد.


از بين چندين مفهوم متناظر با توسعه، مهم­ترين آنها، مفهوم "توسعه فرهنگي" است که در حال حاضر اکثر قريب به اتفاق کشورها به انحاي مختلفي با آن درگير بوده و به­عنوان يک فرايند اجتناب­ناپذير به­آن مي­نگرند. اهميت و حساسيت فوق­العاده توسعه سياسي معطوف به اين نکته کليدي است که عمدتاً در پي تحولات فرهنگي و تحقق توسعه فرهنگي ، ساير مؤلفه­هاي توسعه نيز از آن تأثير پذيرفته و در سمت و سوي اهداف فرهنگي به حرکت در مي­آيند.

نبايد فراموش نمود که پايه و اساس اصلي همه توسعه­ها، فرهنگ و شاخص­هاي فرهنگي است که اين بُعد از توسعه در فرايندها تأثير جدّي و فراگيري دارد.
در جهان معاصر که موسوم به عصر اطلاعات و ارتباطات است  نقش تجارت و اقتصاد در مبادلات فرهنگي بين ملتها بر کسي پوشيده نيست .
تجارت و اقتصاد الکترونيکي به عنوان يکي از ابزارهاي مبتني بر فناوري اطلاعات امروزه يکي از عمده ترين راهکارهاي مبادلات فرهنگي در جهان محسوب مي شود .
تجارت الکترونيکي بدليل ماهيت بدون مرز و محدوديت خود کاربران را قادر مي سازد تا از هر نقطه جهان به محتواي فرهنگي مورد نظر خود دسترسي يابند لذا اگر بپذيريم که کالاهاي فرهنگي در کنار انتقال مفاهيم و پيامها نقش کليدي شکل دهي سبک زندگي و باورها را بازي مي کنند بايد با نگاهي دقيقتر اين حوزه را مورد بررسي قرار داد .
امروز ايران اسلامي بنا بر جديدترين آمارهاي بين المللي و داخلي داراي بيش از 46 ميليون کاربر اينترنتي است که خود به معناي وجود و فعاليت 46 ميليون سفير فرهنگي در جهان به نمايندگي از ايران در عرصه جهاني اينترنت مي باشد .

لذا بايد توجه داشت که اموزش و تربيت کاربران و محتوا سازان آگاه به دانش روز و متعهد به ارزشهاي انقلاب اسلامي مهمترين فعاليت مجامع علمي و فرهنگي کشور مي باشد .

اينترنت به عنوان يک رسانه تعاملي بر خلاف رسانه هاي کلاسيک از جمله راديو و تلويزيون تاثيرگذاري فراواني بر مخاطبين خود دارد .
با توجه به رويدادهاي اخير در حوزه بيداري اسلامي در سطح منطقه خاورميانه و شمال آفريقا (MENA) و نياز کشورهاي متن اين رويداد عزيز به بهره برداري از يک الگوي موفق اسلامي توجه به حوزه تجارت الکترونيکي به عنوان بستري موثر و روز آمد در انتقال کالاهاي فرهنگي به اين کشورها بايد بيش از پيش جدي گرفته شود .

خوشبختانه انجمن علمي تجارت الکترونيکي ايران با تلاش بي وقفه پژوهشگران و محققان برجسته خود توانسته است با تبيين نقش اساسي تجارت و اقتصاد الکترونيکي در عرصه توسعه و پيشرفت همه جانبه کشور کارکردهاي متنوع ان را نيز تبيين نمايد .ان فرهنگي تمدن اسلامي ايران در جهان هستند

 

روابط عمومی بازدید : 557 شنبه 14 اردیبهشت 1392 نظرات (3)

http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif همه چیز مقدمه حیات طیبه است
در اسلام همه چیز مقدّمه‌ى خودسازى انسان است. همه‌ى فرائض، احكام، تكالیف، واجبات، اجتناب از گناهان و نوافل و مستحبّات و احكام اجتماعى و فردى، همه و همه مقدّمه‌ى حیات طیّبه (۱) است؛ مقدمه‌ى زنده شدن انسان با روح انسانى است؛ مقدمه‌ى عروج انسان از عالم بهیمیّت و حیوانیّت و توحّش است. اگر بشر تحتِ تربیت الهى - كه با اراده‌ى خود او قابل تحقّق است - قرار گیرد، این حیات طیّبه در نفس او به وجود خواهد آمد و محیط را هم طیّب و طاهر خواهد كرد و اگر این تربیت الهى نباشد و عزم و اراده‌اى را كه انسان براى پیمودن راه خدا با آن، احتیاج دارد از دست بدهد و خود را در دست هوا‌ها و هوسهاى بشرى‌‌ رها كند، در حدّ حیوانیّت باقى خواهد ماند و حیوانى خطرناك‌تر از حیوانهاى دیگر خواهد شد. همان‌طور كه در طول تاریخ انسانیّت ملاحظه كرده‌اید، چه انسان صورتهایى با سیرت حیوانات پیدا شدند كه افراد بشرى را از سلوك در راه خدا باز داشتند. فرعون‌ها، قارون‌ها، نمرود‌ها و شیطانهاى مجسّم هم استعداد تكامل و ترقّى داشتند. آن‌ها هم اگر به خود مى‌آمدند، فكر مى‌كردند و به یاد جوهر انسانى خود مى‌افتادند، مى‌توانستند پیش بروند. خداى متعال به موسى در مواجهه‌ى با فرعون مى‌فرماید: «فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَیِّناً لَعَلَّهُ یَتَذَكَّرُ أَوْ یَخْشى» (۲) ‌فرعون هم این امكان را داشت كه تذكّر پیدا كند، به خود آید، یاد خدا را و یاد گوهر انسانى خود را در درون خود زنده كند؛ اما طغیان نگذاشت. طغیان هواى نفس، طغیان دنیا طلبى، طغیان خودخواهی‌ها، كبر‌ها، طغیان روح بهیمیّت در انسان، این‌ها مانع است.(۲)

http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif نظام اسلامی مردم را به سمت حیات طیبه حركت می‌دهد
هدف از همه‌ى مبارزاتى كه ملت ایران به رهبرى امام بزرگوار انجام داد تا انقلاب به پیروزى رسید و همه‌ى تلاشهایى كه بعد از پیروزى انقلاب در این كشور انجام شد، تشكیل حیات طیبه‌ى اسلامى بود. اسلام براى انسان، روش زندگى مناسب و لایقى قایل است. اگر تنها این شرایط محقق شد، انسان مى‌تواند به سعادت و كمال برسد. تلاش همه‌ى دلسوزان بشر و راهنمایان بزرگ انسان و انبیاى عظام و اولیا و مجاهدان فى‌سبیل‌اللَّه در طول تاریخ، این بوده است كه این حیات طیبه را براى بشر به وجود آورند. از طرف دیگر، سعى همه‌ى دشمنان انسان و شیاطین و طواغیت آن بوده است كه بشر را از این حیات طیبه دور كنند.(۳)
نظام اسلامى به وعده‌ى قرآن كریم، مردم را به سمت حیات طیبه حركت مى‌دهد. آیه‌ى قرآن مى‌فرماید: «من عمل صالحاً من ذكر او انثى و هو مؤمن فلنحیینه حیاة طیّبة». حیات طیبه یعنى زندگى گوارا. یك ملت آن وقتى زندگى گوارا دارد كه احساس كند و ببیند كه دنیا و آخرت او بر طبق مصلحت او به پیش مى‌رود و به سمت هدفهاى او حركت مى‌كند؛ این زندگىِ گواراست؛ فقط «دنیا» نیست، فقط هم «آخرت» نیست. آن ملتهایى كه به زندگى دنیا چسبیده‌اند و موفق شده‌اند كه زندگى دنیوى را به مراتب پیشرفته‌یى از كمال برسانند، لزوماً زندگى گوارا ندارند. زندگىِ گوارا وقتى است كه رفاه مادى با عدالت، معنویت و اخلاق همراه شود. و این را فقط ادیان الهى مى‌توانند براى بشر تأمین كنند. از طرف دیگر، حیات طیبه و زندگى گوارا فقط آخرت هم نیست. اسلام نمى‌گوید من مى‌خواهم زندگى اخروىِ بعد از مرگ مردم را آباد كنم، دنیاى آن‌ها هرجور شد، شد؛ این منطق اسلام نیست.(۴)
جامعه امریكا، آن جامعه‌اى است كه مادیّت دارد؛ اما معنویت ندارد. اسلام نمى‌خواهد این‌طور جامعه‌اى درست كند. اسلام مى‌خواهد هم مادّه و هم معنا، هم پول و رفاه، هم ایمان و معنویت، هم پیشرفت اقتصادى و هم شكوفایى اخلاقى و معنوى در جامعه باشد.(۵)

http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/li_star_1.gif آرمانهای جوان ایرانی
حیات طیبه یعنى زندگى‌اى كه در آن، هم روح انسان، هم جسم انسان، هم دنیاى انسان، هم آخرت انسان تأمین است؛ زندگى فردى در آن تأمین است، آرامش روحى در آن هست، سكینه و اطمینان در آن هست، آسایش جسمانى در آن وجود دارد؛ فوائد اجتماعى، سعادت اجتماعى، عزت اجتماعى، استقلال و آزادى عمومى هم در آن تأمین است. قرآن این‌ها را به ما وعده داده است. وقتى قرآن می‌گوید: «فلنحیینّه حیاة طیّبة»، یعنى همه‌ى این‌ها؛ یعنى آن زندگى‌اى كه در آن عزت هست، امنیت هست، رفاه هست، استقلال هست، علم هست، پیشرفت هست، اخلاق هست، حلم هست، گذشت هست. ما با این‌ها فاصله داریم؛ باید به این‌ها برسیم.(۶)
جوان ما مایل است در كشورى كه خانه‌ى اوست، فقر و عقب‌افتادگى و بدبختى نباشد؛ امنیت و عزت و افتخار وجود داشته باشد؛ صفا و محبت و روشن‌بینى بر فضاى زندگى حاكم باشد؛ میدان كار و تلاش و پیشرفت در برابر او باز باشد؛ احساس پوچى نكند؛ هدف روحى و معنوى و والایى كه در دل هر انسانى هست، بتواند آن را اشباع كند. این یك ترسیم كلى از آرمان‌هایى است كه قاعدتاً یك جوان ایرانى دارد.
این چیزهایى كه عرض كردم، مجموعاً در اصطلاح قرآنى حیات طیبه است؛ «فلنحیینّه حیاة طیّبه». حیات طیبه یعنى زندگى در رویه‌ى مادى و نیازهاى جسمانى و همچنین در لایه‌ى نیازهاى معنوى - چه علمى، چه عملى، چه روحى - پاسخگو باشد.(۷)

پی‌نوشت:
۱) نحل: ۹۷
۲) طه: ۴۴

درباره ما
Profile Pic
مَن عَمِلَ صالِحًا مِن ذَكَرٍ أَو أُنثىٰ وَهُوَ مُؤمِنٌ فَلَنُحیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَةً ۖ وَلَنَجزِیَنَّهُم أَجرَهُم بِأَحسَنِ ما كانوا یَعمَلونَ(۹۷) هر كس كار شایسته‌ای انجام دهد، خواه مرد باشد یا زن، در حالی كه مؤمن است، او را به حیاتی پاك زنده می‌داریم؛ و پاداش آن‌ها را به بهترین اعمالی كه انجام می‌دادند، خواهیم داد. پایگاه اطلاع رسانی حیات طیبه فرصتی برای درک بیش از پیش آرمانشهر اسلامی و مهدویت .... شماره تماس : 09159263347
اطلاعات کاربری
  • فراموشی رمز عبور؟
  • آرشیو
    نظرسنجی
    برای تحقق آرمانشهر اسلامی چه عاملی حیاتی تر است ؟
    آمار سایت
  • کل مطالب : 13
  • کل نظرات : 16
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 12
  • آی پی امروز : 6
  • آی پی دیروز : 31
  • بازدید امروز : 16
  • باردید دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 18
  • بازدید ماه : 46
  • بازدید سال : 83
  • بازدید کلی : 34,248